Um tempo para lembrar um antigo esforço de Negócios como Missão 28 de maio de 2022
O Dia da Memória no final de maio de cada ano significa um tempo para lembrar os homens e mulheres de serviço caídos nas guerras dos Estados Unidos. Ele tem suas raízes na Guerra Civil, quando cerca de 620.000 morreram nesse incrível conflito. Começando em 1866, era chamado de Dia da Decoração, mas gradualmente se tornou um feriado nacional para que as pessoas parassem "para lembrar".
A Bíblia também fala sobre lembrar. Deuteronômio 8 é um desses lugares que nos lembra da importância de lembrar o que Deus fez e de lembrar suas leis. O versículo 18 nos lembra que os negócios são ordenados por Deus, e o próximo versículo nos lembra para não "esquecer o Senhor, seu Deus".
Sem tirar a importância deste dia nacional de recordação, também podemos lembrar um pouco da história do movimento BAM. Uma dessas histórias de como o povo de Deus combinou comércio com fé é contada por Robert McArthur em https://businessasmission.com/the-business-is-the-mission/ É repetida aqui como uma memória de um dos pioneiros do movimento BAM.
Larry W. Sharp, especialista em suporte BAM, IBEC Ventures
Larry.Sharp@ibecventures.com
O Ano: 1758
O Mês: Abril
A Situação: Enviando trinta missionários Moravianos em condições financeiras apertadas para o Suriname
Requisitos Adicionais: um carregamento de linho descascado; e um Moraviano, Jonas Paul Weiss, para fazer algumas reflexões profundas sobre atividades econômicas nas missões, para articular e pioneirizar essa maneira de fazer missões.
Resultados a Longo Prazo: Mais de dois séculos de comércio missionário bem-sucedido.
A História: Para o experiente homem de negócios, Weiss, o negócio oferecia tantas oportunidades para o testemunho cristão quanto para o lucro.[1] Seu cérebro de negócios e coração missionário apaixonado, portanto, lançaram as bases para o que agora são dois séculos de comércio missionário.
No entanto, foi Sarasin, de outra missão de mentalidade semelhante, The Basel Evangelical Mission Society, que, em uma carta para a Índia em 1854, articulou melhor os princípios deste ‘comércio missionário’ quando escreveu:
"A ala de negócios da Missão não é apenas uma ajuda para as missões, mas é a própria missão
uma missão não através da pregação, mas através do poder do exemplo
uma missão de revelar o cristianismo em situações práticas da vida
uma missão fazendo tudo o que é possível para tornar a piedade visível
uma missão que mostra que o cristianismo tem promessa não apenas para a vida futura, mas também para esta vida.”[2]
Como os Moravianos, à medida que as atividades comerciais de Basel se desenvolveram, eles perceberam seu valor, como uma 'Reibungsflache', como eles colocam, uma superfície de atrito na comunidade. Ou seja: um poder para influenciar e causar impacto nas pessoas.[3]
Apesar dos sérios desafios e dificuldades que criou, o comércio missionário forneceria, nos anos que se seguiram, enormes somas de dinheiro para as respectivas missões. Mas sem dúvida, a maior importância foi que forneceu uma forma de empreendimento missionário transformador que realmente entrou na trama e tecido da sociedade. Ao fazer isso, forneceu um ponto de entrada para o próprio coração da comunidade. Por fim, tornou-se a base e o núcleo para as maiores e mais fortes congregações do grupo. Para os Moravianos, era Paramaribo, Suriname, onde a abordagem missionária tradicional havia diminuído, mas a abordagem comercial floresceu. Em 1926, havia 13.000 membros adorando em 7 igrejas, a maior congregação Moraviana do mundo. Tudo relacionado ao poder e profundidade da abordagem comercial.
Para a Missão Basel e os Moravianos, o Comércio Missionário se tornaria uma realidade vital. Os Moravianos deram três razões pelas quais era tão poderoso:
O exemplo apostólico de Paulo, o missionário fabricante de tendas
A entrada e identificação com a comunidade fornecida por atividades econômicas que impediram a missão de permanecer um gueto isolado e encapsulado
Duzentos anos de fato histórico, que pode colocar com sucesso no equilíbrio contra quaisquer argumentos meramente teóricos[4]
Como Basel, trabalhando na África e na Índia, colocou: “fazer mais e melhores cristãos e mais e melhores ladrilhos eram parte do mesmo dia de trabalho.”[5]
Como os Moravianos, eles entenderam como o Moraviano Weiss colocou "A demonstração é tão importante quanto a proclamação na Missão Mundial Cristã" e os empresários cristãos praticando sua 'fé ativa no amor' nos assuntos diários do mercado eram (e para nós hoje são) uma poderosa ajuda audiovisual para a missão cristã.”[6] Isso não é apenas nos serviços da igreja, mas também onde realmente importa: no mercado e na plantação.
Na verdade, Danker aponta que "no final do século XIX, um diretor de missões Moraviano iria além e insistiria que os princípios religiosos Moravianos não apenas toleram, mas exigem a combinação de atividades comerciais e missionárias e denunciavam qualquer esforço para considerar certas atividades mais cristãs do que outras.”[7]
Publicado pela primeira vez pela Business 4 Blessing, republicado com permissão gentil.
[1] Danker, Profit for the Lord Wipf and Stock publishers, Eugene, Oregon, April 2002, p 53-4
[2] Danker, p102 citando Jahresbericht der Industrie-Commission der Evangelischen Missionsgesellschaft in Basel vom Jahre 1853, p 3-4
[3] Danker, p129 de uma conversa com o escritor (W Danker) em 31 de janeiro de 1967 no Basel Missionhaus, Basel, Suíça
[4] Danker, p64 citando Albert Herman, Merchant, Mission and Meditation: The Romance of a 200 year old Suriname Company p 209
[5] Danker, p126
[6] Danker, p55 citando Jonas Paul Weiss "Carta aos Irmãos e Irmãs no Suriname" datada de abril de 1758 em Hurnhutt,
[7] Danker, p74